人物名片：陈柯环

北京大学对外汉语教育学院2024级语言学及应用语言学博士研究生，曾获北京大学“三好学生”称号及科学实践创新奖，现任北京大学博士生讲师团讲师。曾参与北京大学学生舞蹈团《五星出东方》灯舞选段、《石榴花开》等剧目排练及展演，在汉院元旦晚会表演《只此青绿》《浮光》等舞蹈。2023年赴新西兰奥克兰大学任国际中文教育志愿者，在Baradene College首办中国古典舞社团，指导学生在Fia Fia Night演出《昭君出塞》选段《秭归》，并前往Whangārei等地进行中文周民族舞主题教学。

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翩若惊鸿，婉若游龙

您是什么时候开始跳舞的？舞蹈是怎样陪伴您一路走到今天的？

小学三年级的时候母亲带我去少年宫，我一眼就相中了舞蹈室的把杆，第一次跳舞不知道什么叫做压腿，便像只猴子那样挂在把杆上直晃，把舞蹈老师逗得哈哈大笑。但中学时期学业繁忙，我直到进入大学才有空余时间跳舞。本科时我加入了学院的民舞队，那时候排练密集且强度极高，学会《采薇》所有的动作只需要两周，但抠完所有的细节却需要整整一个学期。教舞的学姐要求极高，一个回眸甩袖，要定在同一个位置几分钟，等所有人都动作一致了再做下一个动作，跳到最后仿佛形成了肌肉记忆。汉唐舞讲求身韵气息，而初学的我根本无法掌握要领，扭动的幅度稍显夸张便失去了含蓄之美，因此考核成绩一直不太理想，演出时通常只能站在队伍的二三排。但每次站上舞台，我都能重拾小时候跳上把杆的新奇和欣喜，在聚光灯下尽力踩准每一个舞步，随节奏翩然起舞。不管在第几排，只要还让我上场，我就能保持最灿烂的微笑。因为每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

忙碌的学习之余，您仍坚持舞蹈排练与录制，这种坚持对您意味着什么？

相较于本科时的集中排练，研究生阶段的舞蹈对我而言更像是一种运动，与健身跑步无异。科研总需要伏案工作，对屏阅读，而舞蹈能够调动全身的关节肌肉，放松疲惫的心灵，我可以暂时沉醉在节拍和旋律里，并在之后更好地投入到学习科研中。所以我选取的舞蹈通常为一分钟以内的单人舞蹈，不会占据自己过多的时间。此外，科研为我的舞蹈录制提供了很多灵感和点子，正所谓“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”内心感怀，我也只能通过手舞足蹈将科研的感悟表达出来了。我曾经跳过科研版的《ring ring ring》，中间有一句是“管他凌晨或是深夜/能够毕业绝不虚言”，这恐怕是很多博士研究生的心声，于我而言，辛酸苦乐只能通过舞蹈道也。这里尤其要感谢学院为大家提供了一面镜子，并允许我在晚间练习，没有学院的支持我也无法进行舞蹈排演。

在众多的舞台演出经历中，是否有让您难忘的片刻？

我在本科的时候曾经参与过一次土风舞大赛，由于本学院的男生数量较少，便邀请华文教育系的外国留学生当我们的舞伴，这是我第一次感受到文化冲突。跳舞的时候，经常有留学生跳到一半就跑出去了，我们一头雾水，不免有些恼火。后来听学姐解释，这是因为穆斯林同学每天需要进行五次礼拜，不管有什么急事都得赶去礼拜间，所以才闹出了“不告而别”的误会。当时的排练强度很大，早上十点集合，中午和晚上就在形体室随便吃两口盒饭，剩下的所有时间都在细抠动作，一直到深夜十一点才能结束。但令人动容的是，一位信仰伊斯兰教的男同学正值斋月戒食期间，因为跳得太久突然昏厥，醒来的第一句话却是：“扶我起来，我还能跳。”众人好笑之余更多的是感动，舞蹈同音乐一样，能够跨越国界，让不同语言文化背景的人们携手共筑“巴别塔”。

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舞在燕园，行在世界

您在Baradene中学创办中国古典舞社时，最初的想法是什么？

新西兰是一个倡导文化多元的国家，学校自然也是各个国家民族文化的缩影，在Fia Fia Night,菲律宾、斐济、萨摩亚、汤加的舞蹈轮番上演，展现出异彩纷呈的文化魅力。我的带教老师Elly Cho由此鼓励我开办一个中国舞社团，邀请对中华文化感兴趣的学生加入进来，通过舞蹈感受汉语的魅力。本来我对这个第一年开办的舞蹈社团不抱太大的期待，却意外收获了十余名社团成员，她们之中有华裔、非裔、印度裔和毛利人，肤色各异，之前也都没有接触过中文。刚开始我还试图用英文喊节奏，后来转念一想，这不也是中文教学的好机会吗？课堂中学不如实际场景中学，因而开始了“一二三四、二二三四”的汉语数字口令教学。事实证明我的学生们悟性极高，即便一句中文都不会说也能完成舞蹈排练。 那一刻我感受到了文化互鉴、彼此支持的温暖。

面对外国学生，您是如何把中国舞蹈背后的文化故事“讲活”的？

经过层层筛选，我和Elly决定选择《秭归》作为演出的舞蹈曲目。这支选段讲的是王昭君出塞之后怀念故土，在梦中回到故乡，与儿时好友踏水嬉闹的场景。虽然这段历史有些遥远，但当背景音乐的水声响起时，每个女孩都能跨越千年的历史，感受昭君踩中水花的欣喜和灵动，与同伴互相泼水的欢欣和顽皮。学完这支舞蹈后，同学们都对舞剧背后的故事产生了兴趣，在午餐时间的club环节，我给她们播放了杜甫《咏怀古迹五首·其三》的英文版解读，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”紫色的深沉，沙漠的绵延，青冢的孤独，黄昏的冷寂，那种离家的孤独感扑面而来。我通过介绍“紫、青、黄”三种颜色，让学生们明白冷色在这首诗中的感情色彩，并请她们进行汉服涂色，设计出她们心中王昭君会穿的衣服。

“讲好中国故事”，讲形象才能打动人，讲情感才能感染人。对于国际中文教师来说，组织精彩的故事，使人想听爱听、听有所思、听有所得，这需要用心设计，我深感任重而道远。

担任国际中文教育志愿者期间，您是否遇到过令您印象深刻的感动瞬间？

当我前往Whangārei在进行中文周主题教学时，第一次亲眼见证了毛利欢迎仪式（pōwhiri），孩子们作为小主人迎接了我们，他们跳着激昂的毛利战舞，高声唱着毛利语的欢迎曲，而作为客人的我们要念诵一段毛利文介绍自己。轮到我们教学舞蹈时，穿着中华传统服饰的我和另一位志愿者收获了一片赞叹声，孩子们友好地伸手触碰衣摆，感受着来自大洋彼岸另一个文明的服饰。我还简单地进行了傣族舞的教学，并让他们猜测我的手势代表何种动物。每当我邀请小朋友上台和我互动时，总会看见一片白花花的小手和十分热切的目光，我时常因不能邀请所有孩子参与而感到愧疚。作为一位异乡客，我用舞蹈与长白云（新西兰也叫“长白云”之乡）土地上的孩子沟通交流，在传播中国文化之时，也感受到了毛利与新西兰的魅力。正如毛利谚语所说的那样：“He aha te mea nui o te ao? He tangata, he tangata, he tangata.”（这个世界上最重要的是什么？是人，是人，是人），我们平等而又互相尊重地交流着。

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澄怀观道，以味其象

您觉得舞蹈与语言学研究之间有没有某种相通之处？

这是自然，我在跳《科研告急》这支舞蹈的时候，曾经感慨舞蹈和科研十分相像。首先，方法十分类似。学习一个新舞种，就像是研究遇到了新问题，不同舞种律动、节奏、动作、身韵全不相通，正如不同科研对象产生的差别；但是对音乐的把握、对细节的模仿却可互通，便如科研的方法论可以借鉴。因此，敢于挑战新问题，通过不同的课题提高文献综述能力、严密实验设计、掌握统计方法十分重要。其次，舞蹈和科研都需要不断练习。所谓“拳不离手、曲不离口”，坚持不懈地奋发练习是舞蹈和科研必备的素质。最后，热爱是坚持的动力。孔老夫子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，在科研中找到乐趣，得到自我的正反馈十分必要。正如只要拿到入场资格就会奋力起舞一样，我也希望自己在科研中探索大问题、好问题、真问题，并在钻研时乐在其中。

如果用一句话概括此刻的人生节奏，您会怎么形容？

“起舞弄清影，何似在人间。”做科研便如月宫起舞，要耐得住寂寞，耐得住枯燥，但也一定要享受科研，做高质量的研究。

文字 | 陈柯环

采访 | 王彦七 唐翌轩